楊家太極拳傳承中對手型、眼神、身型、步型、法則都有其嚴格的要求，在練拳和推手對練當中，這五項要求務求做到才能收到良好的效果。現依此五大面向，逐一為之說明。
一、手型
1.坐腕立掌：坐腕是指手心向前。這種掌法運用較多，一般往前推均使用此掌，如：雙按坐掌；摟膝抝步的上手掌等。
2.不坐腕的立掌：不坐腕是指手掌向前微俯。如：倒攆猴的前掌；另外還有手心向左、右的立掌；如：肘底捶的上掌等。
3.坡掌：手背成斜坡形，手心斜向前推。如：抱虎歸山的左推掌。
4.仰掌：手心向上的掌，如：高探馬的左手拉掌、捋的左下掌。
5.俯掌：手心向下的掌，如：白鶴亮翅的左掌、左摟膝抝步的左掌等。
6.橫掌：可分為手心向前橫向擺掌，如：白鶴亮翅的右上掌、扇桶背的右上掌。另一種則是手心向內，如：左掤手的左手等、右擠的右掤手。
7.扣掌：掌根向裡微扣，如：轉身擺蓮開始的雙掌。
8.垂掌：指尖向下，如：海底針的插掌、蛇身下勢之左手下、摟膝拗步之下手掌。
9.反掌：指尖指向一側，或偏向一側，掌心向外者，如：玉女穿梭、雲手之由掤手轉採手的掌。
10.直掌：掌心向下或偏向下，不問指尖指向何方者，如：由雙按轉單鞭之過渡式、起勢之雙臂提手、收勢之雙按手等。
11.側掌：大拇指指尖向上手掌側立，如：搬攔捶之左攔掌。
12.正掌：掌心向前而指尖向上，如：白鶴亮翅之右手、玉女穿梭之上手掌。
13.吐信掌：掌心向上而指尖朝上，如：白蛇吐信。
14.打虎掌：左、右掌心向下，指尖朝內，如：左右打虎式。
其實運用不同的掌會有不同的勁點，若能辨別勁點之所在，才能達到意到氣到勁到的地步。比如說：坐腕立掌的勁點在全掌；橫掌是在小指一側；坡掌在掌心；俯掌在虎口或小指一側等。無論是在練拳和推手當中，若能掌握到掌的勁點是十分重要。楊家太極拳要求手是出了名的，正如前賢所傳：「楊家摺疊手，天下無敵手。」所以手打出的方向、位置都具有攻擊與防衛的意識。至於手掌的俯仰、前後、左右運轉還得講究用意，不能隨便出手，像做太極操般，簡單地完成動作就算了事。
（二）拳
楊家太極拳拳的握法是閤握法。閤握是指四指向掌根閤攏，就是手指的第二節及指根關節彎屈，第一關節伸直，拇指橫在食指上及接觸到中指的第二節（鄧時海，1997）。拳頭外形成一個三角形，拳心中空。在整套太極拳裡，用拳的動作也很多，除太極五捶外，還有左右打虎、雙風貫耳、上步七星、彎弓射虎等。而楊家太極拳的拳型有以下七種：
1.立拳：拳眼向上或向下都稱之為立拳，如：進步搬攔捶的右拳、彎弓射虎的雙拳、左右打虎的上手拳等。
2.扣拳：拳腕稍微向裡扣，如：雙風貫耳的雙拳。
3.仰拳：拳心向上，如：撇身捶的右拳。
4.倒拳：出拳時虎口在下，拳心向外，如：彎弓射虎之右捶。
5.栽捶：指拳往下栽，或偏向下方，虎口微斜對外，如：進步栽捶。
6.指襠捶：拳往下襠打出，拳面向前，虎口朝上，如：指襠捶。
7.打虎拳：左、右拳面朝內，拳心朝外，置於前額左或右邊，如：打虎式。
在楊家太極拳的拳裡都包含著意念和勁兩樣技法。比如說：立拳一般而言都在拳面，而仰拳則在拳的背面等，所以初學者不得不多加揣摩才行。
（三）鉤手：楊家太極拳的鉤手是指五指捏鉤，手心垂直朝下，稱之為正鉤手，如：雙按接單鞭右鉤手。
（四）採手：是指五指垂下微微張開，採手的形狀只有一種，便是手心垂直地面，叫正採手，如：抱虎歸山接單鞭採手。
楊家太極拳手的動作是非常豐富的，可算是稱得上無處不是手，總括起來大體上可歸納有：掤、捋、擠、按、採、挒、摟、搬、攔、封、抱、撇、雲、探、分、貫等。而所有手的動作都有它實際練習的重點，在練習上必須全神貫注，方能得心應手。
二、眼神
楊家太極拳非常講究眼神。相傳楊澄甫與人推手或交手，發勁時眼神向對方一看，對方受力則向他眼看的方向跌出。從楊少侯遺像看，他的雙目似有精光射出，這是長期練習眼法及內氣貫注的結果（楊振基，2000）。接著又提到楊澄甫曾經說過：「目光雖然向前平視，有時當隨身法而轉移，其視線雖屬空虛亦為變化中一緊要之動作，而補身法之不足也。」所以楊家太極拳對眼神的要求是如此的重視。在武術研究的範圍裡，眼神除了眼之外，肩膀以上的部分，也包含頭頂、臉、頷、鼻、口、舌等部位。現就其功用而分述如下：
（一）眼
兩眼向前平視：一般而言，眼神是向前平視的；通常是以手的方向而定，最好能照顧到手，但不是死看著手。眼睛也有向前或向下看的時候，這就要根據拳式的動作來確定眼神所看之方向而定。
（二）頂
頂的部分是指頭的頂端，是人體最高的部位。全身的動作是受到頭的影響，而頭的活動則受限於頂，所以頂有統領整體動作的主宰。在太極拳術十要的首要是虛靈頂勁，所謂頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也（陳微明，2002）。除此之外頭頂上有著極重要的穴竅，名之為百會穴。若要修煉到「氣沖百會」，就會煉到「神養丹田」，甚至可以達到「泥丸開竅」等上乘的功夫，所以都是直接跟頭頂有密切的關係（鄧時海，1997）。在太極拳裡處處都會提及「頂頭懸」。而所謂的頂頭懸，正如鄭曼青（1977）所說的譬如有辮子時。將其辮子繫於樑上。體亦懸空離地。此時使之全身旋轉則可。若單使頭部俯仰。及左右擺動。則不可得也。虛靈頂勁。及頂頭懸之意。
亦若此而已。須於練功架時。將玉枕骨豎起。而神與氣。不期然而相遇於頂焉。假如能達到如此地步，才會感覺到頭部輕鬆靈活，甚至更可達到「滿身輕行頂頭懸」的層次。
（三）頷
頷就是指下巴的部位。頷是人體頭部的舵，頭部若是要前俯後仰，以及左右歪斜的話都得靠頷來帶領。練習太極拳最講求的是「收頷虛領」。頷往喉部微微地收貼，才能達到「虛靈頂勁」的效果。精神才能提得起；氣血才能通泰；目光才能遠視。如果頷沒有往後微收的話，頭必定會仰，臉也會向上仰起，因而會失去「虛靈頂勁」的要求（鄧時海，1997）。
（四）鼻
鼻孔是人體與外界交換氣體之門戶，更是頭容正直的準繩。鼻子也是人體的最前端，一般動物都以下巴為最前面。而人類在站立的時候，若能做到虛靈頂勁、頂頭懸，這都是會運用鼻子的原因。
在太極拳的修煉當中，鼻子是講求「順暢舒通」。所以練拳的時候，呼吸時不能讓鼻子用力地呼吸，更不能發出呼吸的聲音，這會影響呼吸的自然規律，進一步地會使內氣上浮，因而達不到氣沈丹田的要求。假如鼻子能做到順暢舒通的要求，一呼一吸幾乎完全沒有感覺的話，即意味著已達到呼吸自然的地步。
三、身型
楊家太極拳的身法在套拳中起了決定性的作用，套拳中所謂的身法是指人的中部，即從肩背至胯部為止。從生理學上說，身是指五臟六腑所在的地方，包括了肩、背、胸、腹、脊、腰、胯等重要的部位。在傳統的理論當中所提到的尾閭中正、含胸拔背、氣沉丹田、鬆腰落胯、斂臀、吊襠等，都是針對中部的要求而言。對於這些要點，楊家的前輩們早已有詳盡的論述，這裡不再重複。這裡所談的身的規矩，可分為腰脊、胸腹和氣息三大部分。
（一）腰脊
楊家太極拳在拳論中提到「腰為軸」、「腰如車軸」、「主宰於腰」、「命意源頭在腰隙」、「刻刻留心在腰間」等。腰的重要性普遍為世人所公認，以致武術界有太極腰、八卦掌之說。若要把腰練到拳的動作上，這就不是一件容易的事。
腰脊最主要的是講求「立身正直」、「尾閭中正」和「圓腰豎直」三部分。立身正直：是指身體的方向保持正確；直是指身體豎直，不偏不倚及無前俯後仰。身體的重心線由百會經尾閭，垂落地面成垂直線，即為直。在套拳中除了手揮琵琶、指襠棰、海底針、栽棰、蛇身下式等式之外，身體必須要前俯之外，其他的式子處處都得保持豎直。
尾閭中正：是指尾閭骨向內扣，使末稍正置於身體的中央，百會、尾閭即為一直線垂直地面。海底得以空出來，放鬆之後而不覺有壓迫的感覺，這會便於「提罡」的修煉。王子和（2002）在正功修煉正法大目提要裡指到：「身形腰頂豈可無，缺一何必費工夫，腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒。」由此可知腰脊是非常重要的一環，如果不注意腰脊即等於「枉費功夫貽嘆息」，因為它能決定身形的一切。
圓腰豎直：是指腰椎要成圓弧形，而脊骨必須豎直而使背部拔直。而人體的脊椎是有著某種程度的彎曲，它的作用是在於緩衝人體運動時的振動。但將脊椎豎直，應該以胯、膝來代替脊椎彎曲的功能，因此練拳的時候，從進入平立觀無極式之後，兩膝從未打直過，直到合太極為止。其原因是避免因圓腰豎脊運動時所產生的振動，而影響到頭腦的正常。若能做到圓起腰、豎直脊，假以時日一定會感覺到丹田圓形，以及背脊有衝直的氣惑，因此就有「拔背」的氣勢。
（二）胸腹
楊家太極拳胸腹的要求是處在立身正直和尾閭中正的條件之下。這兩個條件俱足，兩脅和腹部一定會放鬆，身腰才能靈活。要知腰脊在後，胸腹在前，若兩者都做到，即身體架構已有定型，因此圓腰豎脊、胸腹鬆開是上身最主要的要求。
胸腹最講求的是「鬆腹」。其實腹肌一放鬆，自然就會形成腹部扣縮的狀態，這並非是刻意使腹部扣緊。有腹鬆才能有丹田呼吸，同時腹鬆內氣才能下沉，並使腰部能運轉自如。因此做到圓腰豎脊，再配合含胸鬆腹，胸部才能夠開閤，呼吸才能自如，這才應驗拳經所說的「腹內鬆淨氣騰然」的層次。
四、步型
步型是屬於下盤的功夫，自古以來對練武者來說是極其重要的。不管是內家拳抑或是外家拳家都視為初入門的要求，一個系列的步型練下來一年半載，不同的步型練習，一個接著一個站下去，光是步型就得花上三、五年的功夫，是一司空見慣之事。步型的規矩可以分為步子、樁、襠胯、步樁四大部分，以下分別簡述如下：（一）步子楊家太極拳的步子可以分為步眼、步寬與步長三種。
1.步眼：所謂的步眼是指兩腳板或是單腳板在地面上所形成的形狀而言，因為形狀有如眼睛，所以才有成步眼和過步眼之分。成步眼是指一落步而成的都是稱之為成步眼。而成步眼轉換到另一成步眼之間的過度步眼稱之為過步眼，也稱之為八字步眼。
（1）順腳步眼：是指兩腳平行向前，支點是平分於兩腳上，如：起式、十字手。
（2）大丁字步眼：是指前腳直向前，後腳橫於後方（如倒T字形），點在前腳上，如：斜飛掤、左右打虎。
（3）丁八步眼：前腳直向前，後腳與前腳方向成45至60度角，其支點一般為前七後三，如：攬雀尾、摟膝拗步掌。
（4）翹尖步眼：同丁八步眼，前腳尖是翹起離地，其支點一般在後腳上，如：倒攆猴、手揮琵琶。
（5）前點步眼：同丁八步眼，前腳跟離地，其支點一般在後腳，如：白鶴亮翅、高探馬。
（6）後點步眼：前腳向外成45至60度角，後腳尖直向前，腳跟離地，其支點一般在前腳，如：倒攆猴接
（7）卍字步眼：前後腳各向外45度角，其支點不定，可前可後，視步長的長短而定，為過步眼，如：野馬分鬃。
（8）獨腳步眼：單腳著地，腳尖與身面為同方向，如：左右分腳、蹬腳。
（9）八字步眼：兩腳成外八字或是內八字，形狀不規律，為過步眼，如：攬雀尾接單鞭。
2.步寬：步眼兩腳中心左右距離稱之為步寬。一般而言步寬的大小是沒有一定的，它是受到各人的身高、骨盆的大小而定。雙腳垂直左右開立，兩腳寬度為「十分」，一半為「五分」。常用的步寬有五分、十分（平步）和大步三種。
3.步長：步眼兩腳跟中心前後的距離稱之為步長。步長的長短也是沒有一定的，它也是受到各人的身高、腳的長短而定。一般的「大步」是以一條腿的長度為準，雙足開立與地面成一正三角形；「中步」為大步的一半長度；「平步」就是同步寬的十分。
在太極拳的修煉上，兩腳應放鬆貼在地面上即可以，絕不能五趾抓地，因為抓地氣會上浮，就不能做到「落地生根」、「著根在踵」的要求。
（二）樁
是指身體位置上下高低的位置。一般而言是受到胯關節、膝關節和踝關節三者的影響；而在這三個關節當中，尤以膝關節其影響性則最明顯，因為身體的高低與否完全要視膝關節的高低來定。在楊家太極拳中可分為五種：
1.微屈：大腿與小腿內角成150度。
2.高樁：大腿與小腿內角成120度。
3.胯平：大腿與小腿內角成90度。
4.下襠：大腿與小腿內角小於90度。
5.坐下：大腿與小腿內角成最小度。
自古以來站樁就是一種最苦的功操，每次站樁都會感覺到脹、熱、酸、痳、抖、痛。如果膝蓋出現疼痛的感覺，即意味著已出現問題，所以在練習時兩膝盡量向前，然後配合身體的重心落在腳跟、腳板、最後落在湧泉處。
（三）襠胯
是指左右髖關節所形成的夾角中央稱之為「襠」；髖關節與骨盆成前夾角稱之為「胯」。
1.襠：一般而言兩腿夾角謂之襠門，夾角的頂為襠頂，此為海底穴的位置。在楊家太極拳裡非常重視襠的要求，王子和（2002）於行功下手口訣中提到：「撐襠疊胯腰鬆放，尾閭中正襠頂圓」、「撐襠並往左扭腰」等要求。而在襠中可分為撐襠和開襠兩種。
（1）撐襠主要的功能是穩定大腿，不讓大腿左右搖動。
（2）開襠主要的功能是前進、後退、左右揉胯、側上步等動作會用得上。
2.胯：是指髖關節，即大腿與身體的連接處。在太極拳的術語當中前面稱之為胯，而後面則稱之為腰。
太極拳在修煉中非常講求「疊胯」，因為有了疊胯，腿的運動才能靈活，著法才能敏捷。一般人體直立的時候，都沒有注意到胯的部分，所以形成「直胯」是很平常的。若成微屈樁子，上身保持正直，髖關節向前的角度比直胯時小，稱之為疊胯。（四）步樁
步樁是由步、樁、襠胯來構成，也稱之為下盤。步樁是千變萬化，形式又多，可以分為「成步樁」和「過步樁」兩種。一般在練習太極拳的時候，大部分都著眼在成步樁而較少考慮過步樁。以下就楊家太極拳中所出現的六種成步樁，來加以介紹。
1.平立步樁：兩腳尖向前，步寬以一橫腳掌為寬（內肩）。如：太極拳起式。
2.馬步步樁：兩腳尖向前，兩胯平，襠頂在中央。如：三陽開泰式。
3.大丁字步樁：前腳直向前，後腳橫於後方（如倒T字形），其支點在前腳上。如：斜飛掤。
4.弓蹬步樁：前腳直向前，後腳與前腳方向成45至60度角，其支點一般為前七後三。如：摟膝拗步。
5.虛立步樁：丁八步眼，前腳跟離地，其支點一般在後腳。如：高探馬、白鶴亮翅、跨虎式。
6.獨立步樁：單腳著地，腳尖與身面為同方向。如：蹬腳。
7.橫行步樁：兩腳平立，左腳向左橫跨一步，右實左虛，兩腳尖均向前，如雲手。
8.僕步樁：接前弓後蹬步，後腳外撇坐實，身跨下蹲，前腳腳尖向前，身稍向一側俯，如：蛇身下勢式。
9.騎馬式樁：兩腿開襠如騎馬式，這是轉換過程中所出現的步樁，如：雲手接雲手之間。
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