楊太極 の風

（一）虛靈頂勁：頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，血氣不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

（二）沉肩墜肘：沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能鬆垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下鬆墜之意。肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近於外家拳之斷勁矣。

（三）含胸拔背：含胸者，胸略內涵，使氣沉於丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁於胸際，上重下輕，腳根易於浮起。拔背者，氣貼於背也。能含胸則自能拔背，能拔背則力能由背發，所向無敵也。

（四）鬆腰坐胯：腰為一身主宰，能鬆腰後兩足有力，下盤穩固。虛實變化，皆由腰動。故曰命意源頭在腰際，有不得力，必於腰腿求之也。

（五）虛實分清：太極拳以分虛實為第一義。如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛。全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不用力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。

（六）上下相隨：上下相隨者，即太極拳論中所云，其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動腰動足動，眼神亦隨之動，如是方可謂上下相隨，有一不動，即散亂也。

（七）內外相合：太極拳所練在神，故云神為主帥，身為驅使。精神能提得起自然舉動輕靈。架子不外虛實開合。所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開；所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合；能內外合為一氣，則渾然無間矣。

（八）相連不斷：外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有續有斷。舊力已斷，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環無窮，原論所謂，如長江大河滔滔不絕。又曰，運勁如抽絲，皆言其貫串一氣也。

（九）用意不用力：太極拳論所云，全是用意不用力。練太極拳，全身鬆開，不使有絲毫之拙力以留滯於筋骨血脈之間，以自束縛，然後能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力，何以能長力？蓋人身之有經絡，如地之有溝洫。溝洫不塞而水行，經絡不閉而氣通。如渾身僵勁充滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一髮而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯，長久練習，則得真正內勁，即太極拳論中所云，極柔軟然後能極堅剛也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如棉裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。外家拳之力最易引動，不足尚也。

（十）動中求靜動靜合一：

外家拳以跳躑為能，用盡氣力，故練習之後，無不氣喘者。太極拳以靜制動，雖動猶靜。故練架子愈慢愈好，慢則呼吸深長。氣沉丹田，自無血脈僨張之弊。學者細心體會，庶可得其意焉。以上的十要是楊家太極中很詳細，也可作為衡量太極拳之標準法則，經過重新編排整理之後，並可配合前五要為符合身體從上向下之細節而言。

1.虛靈頂勁配合頭與頸部之要領。

2.沉肩墜肘配合肩與肘部之要領。

3.含胸拔背配合胸與背部之要領。

4.鬆腰坐胯配合腰與胯部之要領。

5.虛實分清配合腳部之要領。後五項則是在練拳時整體性之要領，編列如下：

6.上下相隨是每招式手腳之要求。

7.內外相合是分內三合為意與氣合、氣與勁合；外三合為手掌與腳掌合、手肘與膝蓋合、肩與胯合。

8.相連不斷是從起式到收式要視為一式，一氣呵成。

9.用意不用力是最重要之要領，練太極拳者往往祇著重在不用力，而失去用意，如此練法頂多可視為太極操非太極拳，因為有用意才能練出氣、才能入門。

10.動中求靜動靜合一是練拳心境之要求，靜字能體會出並實際運用於拳架中，心即不會浮動，雖然拳架在動而心很專注動靜就能達到合一。

二、楊家太極拳行拳之要領除了前面所提到的太極拳十要之外，楊澄甫也提及行拳時所要注意的要領。趙斌（2005）在楊氏太極拳真傳中收錄楊澄甫口述，張鴻達筆錄的一文中加以整理如下：

（一）頭部的要領

摹練時，頭部不可偏側與俯仰，所謂要「頂頭懸」，若有物頂於頭上之意，

切忌硬直，所謂懸字意義也。目光雖然向前平視，有時當隨身法而轉移，其視

線雖屬空虛，亦為變化中一緊要之動作，而補身法手法之不足也。其口似開非

開，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，當隨時咽入，勿吐棄之。

（二）身體的要領

身軀宜中正而不倚，脊樑與尾閭，宜垂直而不偏；但遇開合變化時，有含胸拔背、沉肩轉腰之活動，初學時節須注意，否則日久難改，必流於板滯。功夫雖深，難以得益致用矣。

（三）兩臂的要領

兩臂骨節均須鬆開，肩應下垂，肘應下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意運臂，以氣貫指，日積月累，內勁通靈，其玄妙自生矣。

（四）兩腿的要領

兩腿宜分虛實，起落猶似貓行。體重移於左者，則左實，而右腳謂之虛；移於右者，則右實，而左腳謂之虛。所謂虛者，非空，其勢仍未斷，而留有伸縮變化之餘意存焉。所謂實者，確實而已，非用勁過分，用力過猛之謂。故腿曲至垂直為準，逾此謂之過勁。身軀前撲，即失中正姿勢。

（五）腳掌的要領

腳掌應分踢腿（譜上左右分腳或寫左右起腳）與蹬腳二式。踢腿時則注意腳尖，蹬腿時則注意全掌，意到而氣到，氣到而勁自到。但腿節均須鬆開平穩出之。此時最易起強勁，身軀波折而不穩，發腿亦無力矣。

三、楊家太極拳行拳之要訣楊家第五代傳人魏樹人（1999）把行拳的重點利用口訣作更詳細地描述，現就其口訣部分整理如下：

（一）起勢歌訣：肘不張、肩不鬆；胸不開、氣不通；腰意塞、襠穹窿；腕微鼓、掌指融。

（二）右攬雀尾歌訣：兩膊相系，沿球環行；四正勁法，意氣行功。

（三）單鞭歌訣：滾錯折磨，圍繞勁點；以肘帶腰，腕隨肘旋。

（四）白鶴亮翅歌訣：四隅含藏亮翅中。

（五）手揮琵琶歌訣：靜中求動，周身一家；豎立三關，腹鬆氣圓。

（六）左右摟膝拗步歌訣：十字豎鬆橫必散，陰陽吸斥促身形。

（七）左右倒攆猴歌訣：後撤三關身自退。

（八）雲手歌訣：旋腰帶肘似車輪，一開一合一定間。

（九）高探馬歌訣：左沾右隨圓中趣，兩手旋環任意行。

（十）左右分腳歌訣：藤攀兩臂腿自起，足分胯圈立准平。

（十一）雙峰貫耳歌訣：雙拳似丘陵，內氣如湧泉。

（十二）左右蹬腳

歌訣：藤攀兩臂腿自起，足蹬胯圈立准平。

（十三）左右野馬分鬃歌訣：一順，一親，一捧提。

（十四）左右玉女穿梭歌訣：遞肘騰手梭互穿，平開意堅如趕山。

（十五）下勢歌訣：意如滑坡身遂落。

（十六）金雞獨立歌訣；雄雞展翅旭日升。

（十七）海底針歌訣：弛意入幽谷，弓滿弦自張。

（十八）扇通背歌訣：內氣催姿勢，三關前長。

（十九）轉身撇身錘歌訣：步隨胯圈轉，曲伸意中求。

（二十）卸步搬攔錘歌訣：胯圈旋搬肩圈攔，神意彙集準星間。

（二十一）如封似閉歌訣：陰陽轉換、恍如「山」。

（二十二）十字手、合太極歌訣：手扶胯圈鐘下落，意領神行身自升；欲合太極心先靜，三道氣圈無存。楊澄甫對行拳時之要求作一整體地陳述，經過陳微明與張鴻達兩人筆錄下

來，對往後之學習者而言實是一大助益，猶其兩人的紀錄彼此參看，更見完備；

而魏樹人則把拳架中較細微之處，重要拳式以歌訣之形式一招一式地簡述，楊家太極拳行拳之要領更漸臻成熟。

第四節本章結論

本章主要的內容是介紹楊太極拳拳架之探討，會採用內容分析法為主、文獻分析法為輔。並以三個部分來介紹：

第一節主要是介紹楊家太極拳之拳架名目。楊家太極拳從楊露禪創拳，歷經健侯、澄甫祖孫三代之發展與定型，到現在為止，已有兩百多年凡傳承，至今仍保留其108個架式的名目；78個動作姿式的名目和36個類型式的名目（王子和，2002）。

第二節主要是介紹楊家太極拳拳架之架構而言：因為楊家太極拳在拳架的傳承中對於手型、眼神、身型、步型、法則都有其嚴格的要求。一、楊家太極拳手的部分則可分為掌、拳、鉤手和採手四種，其功能分述如下：

楊家太極拳的掌，其基本的要求是五指關節自然伸直，掌背關節不可隆起，指間稍離，掌心稍窩。四指向前引順伸直，微有間隔，拇指在下也要向前引直，不宜向外張開虎口。

（一）掌的部分分十四種：1.坐腕立掌、2.不坐腕的立掌、3.坡掌、4.仰掌5.俯掌、6.橫掌、7.扣掌、8.垂掌、9.反掌、10.直掌、11.側掌、12.正掌、13.吐信掌、14.打虎掌。

（二）拳的部分分七種：1.立拳、2.扣拳、3.仰拳、4.倒拳、5.栽捶、6.指襠捶、7.打虎拳。

（三）鉤手和採手。二、眼的部分可分為頂、眼、鼻和頜四個部位，各部位都應各司其職，盡忠職守。三、身的部分可分為腰脊、（包含立身正直、尾閭中正、圓腰豎直）、胸腹兩個部

位，欲要手隨身動、步隨身換，必須要向身中求。

四、步可以分為三部分：

（一）步眼、步寬和步長。步眼可分為九種，如：1.順腳步眼、2.丁字步眼、3.丁八步眼、4.翹尖步眼、5.前點步眼、6.後點步眼、7.卍字步眼、8.獨腳步眼、9.八字步眼。

（二）步寬：以骨盆的大小而定。雙腳垂直左右開立，兩腳寬度為「十分」，一半為「五分」。常用的步寬有五分、十分（平步）和大步三種。

（三）步長：一般的「大步」是以一條腿的長度為準，雙足開立與地面成一正三角形；

「中步」為大步的一半長度；「平步」就是同步寬的十分。步樁可分九種：1.平立步樁、2.馬步步樁、3.大丁字步樁、4.弓蹬步樁、

5.虛立步樁、6.獨立步樁、7.橫行步樁、8.僕步樁、9.騎馬式樁。五、法可分為手眼身步四種：

（一）手法：1.手臂必須鬆柔圓活；2.動作螺旋式地旋轉作大小不等的弧形或環形；3.要把肩關節、肘關節放鬆。4.用意不用力；5.上肢的以意貫勁須敷滿於全部手臂；6.腕關節要圓活，手指宜鬆柔微曲；7.腕關節也必須靈活而又沉著；8.講求上下一條線；全憑兩手轉而不離中線。9.擳疊手：拳諺中提到，楊家擳疊手，天下無敵手。10.楊澄甫提到，練太極拳者不動手，動手便非太極拳。

（二）眼法：1.眼睛要隨著手的動作向前平視；2.神聚於眼；眼為心之苗。3.經論中提到的神氣活現、目光如電、目光四射、威而不猛；4.勁斷意不斷。（三）身法分十三種：1.立身；2.起身；3.沉身；4.沉身內外轉；5.轉身；

6.側身；7.閃身；8.貼身；9.靠身；10.進身；11.回身；12.翻身；

13.長身。

（四）步法可分十種：1.開步；2.上步；3.進步；4.退步；5.跟步；6.側行步；7.挪步；8.回半步；9.踐落半步；10.斜上步。

第三節是以楊家太極拳整體行拳之要領而言：

一、楊澄甫之十要虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、鬆腰坐胯、虛實分清、上下相隨、內外相合、相連不斷、用意不用力、動中求靜動靜合一是最為重要的。

二、頭部的要領：摹練時，頭部不可偏側與俯仰，所謂要「頂頭懸」，若有物頂於頭上之意，切忌硬直，所謂懸字意義也。目光雖然向前平視，有時當隨身法而轉移，其視線雖屬空虛，亦為變化中一緊要之動作，而補身法手法之不足也。其口似開非開，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，當隨時咽入，勿吐棄之。

三、身體的要領：身軀宜中正而不倚，脊樑與尾閭，宜垂直而不偏；但遇開合變化時，有含胸拔背、沉肩轉腰之活動，初學時節須注意，否則日久難改，必流於板滯。功夫雖深，難以得益致用矣。

四、兩臂的要領：兩臂骨節均須鬆開，肩應下垂，肘應下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意運臂，以氣貫指，日積月累，內勁通靈，其玄妙自生矣。

五、兩腿的要領：兩腿宜分虛實，起落猶似貓行。體重移於左者，則左實，而右腳謂之虛；移於右者，則右實，而左腳謂之虛。所謂虛者，非空，其勢仍未斷，而留有伸縮變化之餘意存焉。所謂實者，確實而已，非用勁過分，用力過猛之謂。故腿曲至垂直為準，逾此謂之過勁。身軀前撲，即失中正姿勢。

六、腳掌的要領：腳掌應分踢腿（譜上左右分腳或寫左右起腳）與蹬腳二式。踢腿時則注意腳尖，蹬腿時則注意全掌，意到而氣到，氣到而勁自到。但腿節均須鬆開平穩出之。此時最易起強勁，身軀波折而不穩，發腿亦無力矣。總而言之本章除了介紹的楊家太極拳拳架名稱之外，手型、眼神、身型、步型、法則於套路中各司其職，尤其是頭頂心至足心這條垂直線，要常保持著上頂天、下立地的位置。若人體軸心可以如圓規般左旋右轉，其身體即可以前後左右地移動，於行拳中就可以保持正直，使重心穩固，支撐八面，方不失有傾倒之現象。若能掌握著楊家太極拳手型、眼神、身型、步型、法則五大面向之要求，對

於提昇學習者之技法而言，確實有加分之功能；再者對於往後想要深入學習推手訓練，更能得心應手。若再加上楊澄甫獨到的十要和行拳中所必須具備的要領，對往後之學習者而言實是一重大幫助。