上古之人，對一些外在致人於病之「虚邪賊風」，如風暑濕燥寒等，皆以順應四時之變化，並掌握其規律，來留心避免外邪入侵於表，而對個人自身則以清靜無為，恬淡無欲，避免情志過激或精神內耗，來保持真氣充盈，使疾病無從而生，故素問-上古天真論：「虚邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安何來。」
太極之修練，是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，則氣以從順，周流不止，亦即前述之「恬淡虛無，精神內守」，是以恬淡以養神，虛無以養氣，用意以內守，精神以內固，其全身鬆靜，而能以心行氣，達到呼吸上下引內觀，吸氣均勻氣貼背，呼氣徐徐沉丹田之境，就如返觀者之照察焉。
形體達致放鬆，心平而能氣和，則易於入靜，易於形成腹式呼吸，可使橫隔膜有較大限度之升降，進而增進人身之肺活量，而能有較大之潮氣容積，以納天地之精，吐臟腑之濁，係太極修練之要也。
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